رجل ابكى رسول الله ونزل جبريل مرتين

رجل أبكى رسول الله وانزل جبريل مرتين
بينما النبي عليه الصلاة والسلام في الطواف اذ سمع أعرابي يقول :يا كريم ..
فقال النبي خلفه ::يا كريم ..
فمضى الأعرابي إلى جهة (( الميزاب )) وقال :: ياكريم ..
فقال النبي ::يا كريم ..
فالتفت الأعرابي إلى النبي وقال:: يا صبيح الوجه , يارشيق القد , استهزأ بي لكوني أعرابي؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك لحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم ..
فتبسم النبي وقال :: أما تعرف نبيك يااخا العرب ??
قال الأعرابي :: لا
فقال النبي:: فما إيمانك به ؟
قال :: أمنت بنبوته ولم أره وصدقت برسالته ولم القه ..
فقال عليه السلام ::يا أعرابي اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخره ..
فاقبل الأعرابي يقبل يد الرسول عليه الصلاة والسلام
فقال عليه السلام :: مه يا أخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها , فان الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرا ولا متجبرا بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا
فهبط جبريل على النبي وقال له ::يا محمد ... السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام
ويقول لك قل للأعرابي :: لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا , فغدا نحاسبه على القليل والكثير والفتيل والقطمير ..
فقال الأعرابي ::اويحاسبني ربي يا رسول الله؟
فقال :: نعم يحاسبك أن شاء ..
فقال الأعرابي :: وعزته وجلاله لان حاسبني لاحاسبنه ..
فقال عليه الصلاة والسلام :: وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب ؟
فقال :: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته وان حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه وان حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه ..
فبكى النبي حتى ابتلت لحيته
فهبط جبريل عليه وقال :: يامحمد ... السلام يقرئك السلام
ويقول لك ::قلل من بكائك فلقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لأخيك الأعرابي :: لا يحاسبنا ولا نحاسبه فانه رفيقك في الجنة ..

فسبحان الله هؤلاء هم الفائزون لم يضمنوا دخولهم ألجنه وحسب بل ضمنوا رفقة الانبيا ء
اللهم اجعلنا من الفائزين بمرافقة الأنبياء في الجنة يا ارحم الراحمين ..

((اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا لأنفسنا طرفة عين ,وأغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فأنعم المولى ونعم النصير))

اللهم اجعلنا من الفائزين بمرافقة الأنبياء في الجنة يا ارحم الراحمين

اخى الفاضل

ضنانى الشوق

بارك الله فيك وجعل ماكتبت فى ميزان حسناتك

دمت فى رعاية الله وحفظه

ضناني الشوق
موضوع في قمه الروئعه

اخي ضناني الشوق

شكرا لك على هذا النقل


----------------------------

سبحان الله ..!!


المتأمل في هذا الحديث يعلم قدر ركاكته وخرافة وبجاحة من كتبه بيده ..!!


السؤال

ماصحة الحديث: أن أعرابياً كان يطوف بالكعبة وعندما يصل إلى ميزاب الكعبة يقول يا كريم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم خلفه يقول مثل قوله فاعتقد الأعرابي أن الرسول صلى الله عليه وسلم يهزأ به فقال له سأشكوك إلى النبي والحديث طويل....
أرجو منكم جزاكم الله خير تنويرنا عن صحة هذا الحديث من ضعفه؟ وهل أنقله للغير؟ أم أعتبر الموضوع كأن لم يكن؟
وجزاكم الله خيراً.


الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف فيما لدينا من المصادر، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له.
والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.
قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب.
وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا.هـ
والله أعلم.



المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه



المصدر : تقديراً لجهود العضو يتوجب الرد لتتمكن من رؤية المحتوى.... وشكرا لتواجدكم الطيب



وكذلك سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن صحة هذا الحديث فأجاب
هذه قصة باطلة
بل هي مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.



وأجاب فضيلة الشيخ حامد العلي


الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :
هذا الحديث لا أصل له ، ولاتجوز روايته ، لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة .

فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ، قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدبا مع الله : ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ) .

والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـــــت ) متفق عليه .

أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .

والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.

وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب.



---------------------



أسأل الله لي ولكم التوفيق وأن لا يجعلنا ممن يستهينون بأحاديث الرسول ويكذبون عليـــــــــه


جزى الله الأخ ضناني الشوق وأتمنى منه أن يخبر بها احبابه وأصحابه لكِ يأخذوا حذرهم وكذلك انا وأنتم


اخوكم


أبو مصعب

والله مريت ع هالموضوع بس ما بعرف إن كان صحيح أو لا

والله صرت أخاف من هالمواضيع كثير وإحنا ما بنعرف إنها موضوعة ولا مكذوبة

رغم إني قريت هالحديث بكتاب لا أذكر إسمه

أخي أبو مصعب بارك الله فيك وبارك في أخي ضناني الشوق

يارب عفوك عنا وأنت أرحم الراحمين