الاخ عبدالله ابو بصير
اشكرك جزيل الشكر علي المشاركة و كثر الله من امثالك
وبارك في اعمالك
احب ان اشارك قلمك بهذة الاضافات التي تدل علي الشعور بالطمانينه ليوسف و ليعقوب
{وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ} أي أوحينا إلى يوسف لتخبرنَّ إخوتك بفعلهم هذا الذي فعلوه بك وهم لا يشعرون في ذلك الوقت أنك يوسف، قال الرازي: وفائدة هذا الوحي تأنيسُه، وتسكينُ نفسه، وإزالةُ الغمّ والوحشةِ عن قلبه، بأنه سيحصل له الخلاص من هذه المحنة
نلاحظة في هذة الايه ان الوحي سبق ليوسف قبل فعلتهم ليطمئن قلبه من الخوف
{وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ} أي لست بمصدّق لنا في هذه المقالة ولو كنا في الواقع صادقين، فكيف وأنت تتهمنا وغير واثق بقولنا؟ وهذا القول منهم يدل على الارتياب، وكما قيل: يكاد المريبُ يقول خذوني
وهذة الاية .... القول منهم يدل على الارتياب، اي مما جعل الطمائينة في قلب يعقوب
{وَجَاءوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ} أي جاءوا على ثوبه بدمٍ كاذب، وُصِفَ بالمصدر مبالغةً كأنه نفسُ الكذب وعينُه، قال ابن عباس: ذبحوا شاة ولطخوا بدمها القميص فلما جاءوا يعقوب قال: كذبتم لو أكله الذئب لخرقَ القميص وروي أنه قال: "ما أحلم هذا الذئب أكل ابني ولم يشقَّ قميصه؟
وهنا ايضا الدليل علي كذبهم .... كيف ذئب باكل شخص من غير تقطيع الملابس
اكيد هذا ذئب مدرب
{قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا} أي زيَّنت لكم أنفسكم أمراً في يوسف وليس كما زعمتم أن الذئب أكله
فهنا تدل الايه كما قال عبدالله ابو بصير ... بل هو امر اخر غير القتل
{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ} أي أمري صبرٌ جميل لا شكوى فيه {وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} أي وهو سبحانه عوني على تحمل ما تصفون من الكذب.
في الاخر كذبهم هو ما جعل يعقوب يطمان ولا ننسى ان يعقوب نبي وهو قرب الي الله
والله اعلم